活廖死張

張廖姓是詔安客家人的一個雙姓，非複姓，是兩個姓氏的結合，血緣上是張公廖母。在臺灣的廖姓家族可分為雙廖（張廖姓）和單廖兩種，單廖是單純的廖姓。雙廖或是張廖姓，又稱「廖皮張骨」、「活廖死張」，就是生時姓廖，死後為姓張回歸為張氏祖先。民間有句玩笑話說：「姓廖都不會死，都是死姓張」「廖家無死人」即指張廖族人。

元帝國時期

張廖氏的起源是在福建省漳州府詔安縣二都官陂，元順帝時，漳州府雲霄縣西林和尚塘人張願仔（字再輝）因白蓮教之亂，避居於二都官陂坪寨，後受當地廖姓員外招贅，改名為廖元子，即是現在張廖家族的始祖。

明帝國時期

一三七五年（明帝國洪武八年）廖姓族人有親戚觸犯國法而逃獄，以當時的律法，會連累廖氏全族。廖元子在臨終前囑咐獨子廖友來，說：「我深受你的外祖父母知遇而恩惠，應該要捨命去報答。記得子孫在生的時候要姓廖，以光耀母族，死後應該姓張，以記得不忘本姓，生死不忘，張廖兩全。」廖友來謹承父志，以張承廖，並立誓說：「凡是我的後代子孫，在生時姓廖，死後寫著姓張，不可違背祖命，以報答廖族的恩德。」

清帝國時期：渡臺開墾

單一鄉鎮單一姓氏來台人數最多的應是詔安官陂張廖（活廖死張），全台開基祖有95人，分成好幾派，據說全台有18萬人。後來渡台者雖散居台灣各地，但以遷至台中市、雲林縣、南投縣者比率最高。而入遷台中市者，大多居住在西屯，所以西屯多張廖姓，以來自福建省漳州府詔安縣的張元子(客家人)後裔最多。

目前

張廖姓的源流來自於中國福建省漳州府詔安縣官陂鎮的詔安客家人，目前中國當地「張廖姓」後代已全改為「張姓」，所以此「活廖死張」的歷史，只剩臺灣張廖姓氏傳承下來。

天與公派

天與公派：在三世時即分出，是三世永祖之派下，至七世本派是理文公，傳至十二世，約乾隆末年，廖時飽渡台至西屯，其子孫多分布在石牌、墩仔頂、西屯街和墩腳等地，與理明公派、勤朴公派建張廖家廟 （承佑堂），是西屯張廖一族共同的大宗祠。

十二世時鱗公，為渡台始祖，建基於台中西屯。

昭穆

“對！你就是不知道自己是客家人的「福佬客」”

語言：詔安客語、台語

張廖家族是福建省漳州府詔安縣客家人，原本說詔安客語，現屬於「福佬客」。

詔安客渡臺開墾後代約二十萬人，詔安客主要分布在雲林縣的西螺鎮、二崙鄉、崙背鄉等三個鄉鎮，約有五萬人，還能流利講詔安客語的，只有崙背、二崙地區約只剩八千人，其次是臺中市西屯區，其他地區零星分布人數很少。

張廖家族的聚落，長久以來與福佬人生活在一起，逐漸被同化而失去了「詔安客」的文化與語言，平時都用台語溝通，有的人也不知自己是客家人，是為「福佬客」。

堂號：清武堂

張廖姓的結合來自清河張氏及武威廖氏，故張廖姓堂號以兩姓郡望各取一字，合為清武堂。清武合族（張廖氏）一世祖廖元子公，妻廖大娘。

延伸閱讀