圖/阿保的家族合照，約1928年代。（家族收藏）
阿保的誕生
一九二三年，大正十二年八月十一日，誕生於「臺中州大屯郡西屯庄上石碑百四拾八番地」，為農家的小孩。家族排行老七，為三男，名德保，德字輩為張廖家族十七世昭穆。兄弟姊妹有四男（德立、德修、德保、德備）四女(月里、圓、敏、匙)，排行第七。屬豬，O型，獅子座。
為「活廖死張」姓氏系統的詔安客家人（但自己並不知道的福佬客）
延伸閱讀：活廖死張、廖皮張骨、廖氏大族譜之一
圖/阿保的家族合照，標注版，約1928年代。（家族收藏）
照片猜測應為阿保約五歲時的家族合照，約1928年代，為日本時代（1895~1945）中後期。當時請攝影師到家中拍攝下的家族團體照，阿保的大姐已出嫁，所以沒有在相片中。
當時的台灣服飾
阿嬤
衣褲：阿保的阿嬤，身穿素面「大襟衫」，搭配深色長度到腳踝的「大襠褲」。大襟衫指是開右襟的上衣，，扣子在襟上呈現ㄏ字形，有一稱為「ㄏ字領」，扣子是傳統的布扣，以繩結串製而成。南部客家的袖子會做的比手臂更長，在穿著時把它反摺，且用別針固定，就可以形成一個可以放東西的「反袖口袋」。客家女性即使是禮服，也大多是搭配褲子，而最常穿的就是寬鬆的大襠褲，有些會遮住腳踝，有些照片則是在腳踝上方，可能會隨著時期與用途會有不同的長度改變。
鞋：因為照片正面無法分辨是否有裹小腳，如按照當時客家人不裹腳的習俗，那腳穿的應該不是俗稱三寸金蓮的繡花弓鞋，而是「翹鞋」。客家婦女沒有纏足習慣，一般是穿著便於勞作的烏布鞋或草鞋，在盛裝時則會換上刺繡精美的「翹鞋」。
髮式：前額為「埒總頭」，是將所有的髮往後梳的樣式（無瀏海），「大頭鬃」則是髻的樣式，將頭髮挽在髮後，再插上釵簪。這種髮式皆出自日本時代1921年的〈臺灣風俗志〉，書裡描述該髮型較偏向南部地區流行、且多為中老年人的髮型。但這張正面照片，無法得知髮後是否為「大頭鬃」。右手拿著手巾。
阿公
衣褲：阿保的阿公，身穿深色素面「長袖」「長衫」「大襟衫」，搭配深色露出腳踝的「大襠褲」。「長袖」是袖子會比手臂更長，可以反摺成口袋的特色。長衫是指衣長超過膝蓋，開衩也較高，勞作時以將前擺反折褲內，不會造成行動不便，也可以有一個置放東西的位置。
頭戴：瓜皮帽（不太像？）會是盤至頭頂的辮子嗎？？
鞋：應為烏布鞋
姑姑
阿保的姑姑，身穿文雅的白色「大襟衫」，搭配「西式膝下裙」的台西混搭，這也是在一九二零年代時台灣年輕女性常有的穿著，髮式為把頭髮梳成旁分或中分，腳穿皮鞋。
阿爸
阿保的阿爸，身穿對襟短衣，短髮，腳穿日式的木屐。這類簡單易穿的短衣，是從事勞動工作的漢人男性們時常穿的衣服，搭上方便行走的大襠褲，便於工作且透氣。
其他女性
圖中，德修之妻、阿敏、阿匙都是梳「埒倒眉」的髮式，阿匙比較年輕，還有部分瀏海。
埒倒眉：據《台灣風土誌》紀載，「埒（ㄌㄜˋ）倒眉」是閩籍與客家年輕女子前髮的樣式。先把額前的頭髮打橫梳直、再用樟科植物生成的黏汁（如香楠等樹幹外皮，刨成如紙般薄片，浸入水中生成黏汁)）黏附。
另外，阿圓、阿敏身上的布料還有美美的格菱狀、橢圓點紋樣。
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參考資料：台灣服飾誌
圖像資料來源：GIS台灣百年歷史地圖
出生地，西屯庄上石碑
阿保出生於「臺中州大屯郡西屯庄上石碑百四拾八番地」。
台中市昔稱大墩，本區位位於大墩之西，故名西大墩，日本時代改為西屯庄，西屯庄，為日本時代之行政區，轄屬台中州大屯郡。今台中市西屯區。
上石碑、下石碑：因岸里社頭目阿穆請墾後，為防止漢人越界墾耕，所以豎立石碑為界，後被姚福隆以葫蘆圳水易地而成為漢人墾區，其庄位於石碑下方者，即為下石碑，在今大石、大河二里。界碑上方形成之聚落，稱為上石碑，在今上石、逢甲二里。
圖/家族樹🌲 階層表，取自廖氏大族譜（家族收藏）
家族樹的故事
阿保四歲喪母，十四歲喪父。雖有繼母，但這尷尬青少年的年紀就只能靠自己面對，況且家中有更小更需要照顧的小孩。早早離鄉出社會工作，當然嚐盡冷暖，孤獨又孤單的歲月啊～～～
阿爸
廖進根（阿保的阿爸，十六世），生於一八八七年，明治二十年六月十五日。因十五世有垚無子嗣，進根是從十四世二房有邦之四子入嗣過來（上圖表）。因病歿於一九三八年，昭和十三年一月二日，享年五十一歲。阿保的阿爸一直有氣喘的毛病，但不知是否為此緣故。
姨阿（阿母）[註一]
朱阿市（阿保的阿母）生於一八八八年，明治二十一年十一月二十一日，因第九胎難產歿於一九二七年，昭和二年十一月十二日，享年三十九歲。當時阿保四歲（弟弟三歲）。當時家族中就有傳言，因家裡後方原有一水池被填平，風水破壞之故。
繼母
歐戇愛（阿保的繼母），在他八歲時娶進門，都在協助務農種稻的工作，一直與德立這房住在一起。
阿公
廖有垚（阿保的阿公，十五世），為廖大添（十四世）的五男，漢醫。僅有一女兒。據說，進根自小身體欠佳，二房跟他說如果醫的好，就過繼給你做兒子。歿於昭和八年（一九三三）八月四日，享年七十二歲。
阿嬤
楊密（阿保的阿嬤），歿於一九三八年，昭和十三年十一月二十九日，享年六十七歲。
姑姑
阿保的姑姑，有垚的獨生女兒，進根去世後，協助照顧德備，後來才嫁，未生子嗣。
圖/昭穆表，取自廖氏大族譜（家族收藏）
註
註一：稱呼親生母親為「姨阿」
泉州為「阿母/母阿文化圈」，潮州為「阿姨/姨阿文化圈」，客家地區為「阿姆 (a-me) 文化圈」。漳州比較複雜，沿海一帶屬於「阿母/母阿文化圈」，靠近潮州的雲霄、詔安、東山一帶屬於「阿姨/姨阿文化圈」。由此可見，臺灣那些稱呼母親為「姨阿」的人，同詔安、饒平或潮州其他地方的關連性可能比較大。資料來源：國家圖書館。
因為「雙廖姓」為詔安客家人，所以這個源由比較合理。小玉在婚後和阿保回到台中，也曾聽過阿保用「姨阿」這個稱謂。
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